按照《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》，“十五五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一項(xiàng)主要目標(biāo)是社會文明程度明顯提升，社會主義核心價(jià)值觀廣泛踐行，而弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵舉措之一就在于要以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，黨的文化工作應(yīng)把更多目光聚焦鄉(xiāng)村領(lǐng)域，以社會主義核心價(jià)值觀重塑鄉(xiāng)村文化建設(shè)的精氣神，進(jìn)而推動農(nóng)民的全面發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，以農(nóng)業(yè)農(nóng)村文化現(xiàn)代化底色映鑒中國式現(xiàn)代化成色。

現(xiàn)實(shí)呼喚：著眼促進(jìn)人民精神生活共同富裕，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化自信

習(xí)近平總書記在關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》的說明中明確指出，《建議》稿著眼促進(jìn)人民精神生活共同富裕，提出弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，而共同富裕不只包括物質(zhì)生活的共同富裕，更內(nèi)含精神生活的共同富裕。隨著社會發(fā)展加速演進(jìn)，人民群眾對美好生活的期待從物質(zhì)生活的共同富裕加快轉(zhuǎn)向精神生活的共同富裕，特別是在很多鄉(xiāng)村地區(qū)，廣大農(nóng)民對精神生活有了更加迫切的需求與渴望。一方面，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)如期完成后，在鄉(xiāng)村振興的浪潮下農(nóng)民物質(zhì)生活更加富裕富足，生活方式加速轉(zhuǎn)變，精神生活需求層次更加多元豐富；另一方面，抖音、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺的快速興起，讓農(nóng)民接觸到更多新鮮事物，視野日益開闊，更加關(guān)注平等、公正和個人權(quán)利的保障等問題，對公共文化產(chǎn)品供給的敏感性日益增強(qiáng)。但我國長久以來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的公共文化服務(wù)供給長期落后于城市，農(nóng)民的文化訴求一直以來難以得到充分滿足，基本文化權(quán)益面臨一定挑戰(zhàn)，文化自信被相應(yīng)削弱。在此大背景下，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性日益凸顯。其一，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有助于緩解城鄉(xiāng)文化風(fēng)貌兩極化的突出問題，為村民提供更具現(xiàn)代性的文化滋養(yǎng)，指導(dǎo)村民在物質(zhì)生活富裕后更好處理鄉(xiāng)土文化和現(xiàn)代性之間的關(guān)系，推動農(nóng)民群體擺脫陋風(fēng)陋習(xí)，樹立更加先進(jìn)的現(xiàn)代文明理念，建立更加科學(xué)的現(xiàn)代生活方式，大跨步趕上現(xiàn)代化的發(fā)展浪潮。其二，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有助于緩解廣大農(nóng)民置身互聯(lián)網(wǎng)時代的短暫性精神迷思?，F(xiàn)代化是一把雙刃劍，雖然加快人類的發(fā)展與解放，但是也帶來了個人主義、工具主義以及虛無主義等問題，而互聯(lián)網(wǎng)的急速發(fā)展又放大了現(xiàn)代性消極影響的某些方面。當(dāng)前鄉(xiāng)村類主題是抖音、快手等平臺主推并廣受歡迎的題材，部分農(nóng)民依靠平臺快速漲粉并取得可觀收益，但是縱觀相關(guān)賬號的內(nèi)容輸出與設(shè)計(jì)，產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，一定程度被現(xiàn)代性的消極方面所裹挾，存在價(jià)值觀淡化、缺位甚至走向極端等問題，沖擊著農(nóng)民群體的價(jià)值取向和道德選擇，亟須及時規(guī)范和引導(dǎo)。就此而言，社會主義核心價(jià)值觀不但應(yīng)是軟約束，筑牢農(nóng)民精神的藩籬，更應(yīng)成為硬杠桿，通過為鄉(xiāng)村文化傳播建立明確框架和規(guī)范，指引鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品創(chuàng)作盡快回歸正軌?？傊?，社會主義核心價(jià)值觀讓廣大農(nóng)民與現(xiàn)代化發(fā)展之間建立了更為密切的文化鏈接，具有穩(wěn)定的社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)核的鄉(xiāng)村文化能夠有效幫助農(nóng)民加快實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)社會到現(xiàn)代社會的文化轉(zhuǎn)型，以更具主體性的姿態(tài)擁抱鄉(xiāng)村文化、發(fā)展鄉(xiāng)村文化并弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化。

主體回歸：激發(fā)全體農(nóng)民文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自強(qiáng)

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)主體，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)要著重考慮兩個方面問題，一是要以具有鮮明社會主義核心價(jià)值觀特點(diǎn)的鄉(xiāng)村文化激發(fā)農(nóng)民的真善美，達(dá)到以文化人的目的。二是要尊重農(nóng)民的文化主體性，探索更多更好以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的方式方法，從目標(biāo)和路徑兩個角度入手，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民和文化建設(shè)的良性互動。當(dāng)前，農(nóng)民更多處于被動接受文化服務(wù)的狀態(tài)，參與文化建設(shè)的積極性和主動性并不高，主要表現(xiàn)在：一是對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺乏熱情。二是偏向碎片化娛樂，缺乏文化學(xué)習(xí)創(chuàng)作的動力。三是將文化建設(shè)置身事外，缺乏文化建設(shè)的責(zé)任感和使命感。人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”。面對農(nóng)民文化創(chuàng)造性不足的問題，要通過社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)來充分激發(fā)其文化潛能，幫助其重拾文化主人翁身份。首先，要增強(qiáng)農(nóng)民的文化感知力，通過數(shù)字化平臺建設(shè)、文化書屋改造升級和增加文化活動頻次等方式為農(nóng)民提供更加優(yōu)秀和豐富的文化產(chǎn)品與服務(wù)，讓農(nóng)民在文化的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提升鑒賞能力和水平，真正感受到農(nóng)村文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)文化自信。其次，要增強(qiáng)農(nóng)民的文化分辨力，通過深化拓展新時代文明實(shí)踐站建設(shè)，積極宣傳社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的價(jià)值理念并自覺以社會主義核心價(jià)值觀為尺度衡量各類社會文化中的積極因素和消極因素，增進(jìn)文化自覺。最后，要增強(qiáng)農(nóng)民的文化創(chuàng)造力。一方面要營造良好的文化氛圍，既有效推動優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層，又搭建更多豐富多彩的文化展示平臺，讓學(xué)文化、懂文化和用文化成為農(nóng)民生活日用而不自知的習(xí)慣，成為農(nóng)民日常生活的重要組成部分，為農(nóng)民文化創(chuàng)造提供良好的外部環(huán)境；另一方面要鼓勵農(nóng)民在挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，結(jié)合村落文脈、民俗民風(fēng)和時代特色大力發(fā)展本地文化，積極打造本土文化品牌，實(shí)現(xiàn)文化的自我構(gòu)建。例如，寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村立足地方實(shí)際，通過吸納周邊多家汝窯企業(yè)、作坊和汝瓷藝人等，創(chuàng)辦文化合作社，并成功舉辦汝瓷展銷會和區(qū)域“村晚”，在非遺技藝傳承發(fā)展的同時，走出了新時代文化發(fā)展新路。農(nóng)民的文化主體性構(gòu)建是一項(xiàng)長期工程，不能拔苗助長，而要遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，在此過程中，社會主義核心價(jià)值觀要充分發(fā)揮牽引器和定盤星的作用，幫助農(nóng)民在文化人格上持續(xù)完善自我，引導(dǎo)其為鄉(xiāng)村文化發(fā)展積極建言獻(xiàn)策，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中不斷煥發(fā)新機(jī)。

實(shí)踐理路：提升黨建引領(lǐng)基層高效治理效能，打造鄉(xiāng)村文化樣本

今年以來，為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在河南考察時重要講話精神，我省將黨建引領(lǐng)基層高效能治理擺上重要位置，提出要深入推進(jìn)“五基四化”，深化運(yùn)用“黨建+網(wǎng)格+大數(shù)據(jù)”治理模式，持續(xù)夯實(shí)基層高效能治理的基礎(chǔ)支撐。基層治理包羅萬象，涉及諸多領(lǐng)域，文化治理是其應(yīng)有之義，黨建引領(lǐng)基層文化治理的水平和成效深刻關(guān)聯(lián)基層高效能治理的整體水平和成效。就我市文化發(fā)展建設(shè)而言，當(dāng)前形勢下以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)走深走實(shí)，關(guān)鍵一招在于搭乘黨建引領(lǐng)基層高效能治理的快車乘勢而上，既以高質(zhì)量黨建推動文化建設(shè)書寫新篇章，又以文化建設(shè)賦能高質(zhì)量黨建和高效能治理，通過及時總結(jié)提煉形成可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法，努力打造鄉(xiāng)村文化治理典范樣本。對標(biāo)“五基四化”等相關(guān)要求，“五基”當(dāng)中加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)和基層治理隊(duì)伍建設(shè)關(guān)聯(lián)著治理主體的行動尺度，加強(qiáng)基層治理機(jī)制建設(shè)映射著治理理念的深入演進(jìn)，加強(qiáng)基層治理網(wǎng)格建設(shè)關(guān)照著治理對象的主體發(fā)揮，加強(qiáng)基層治理平臺建設(shè)呼喚著治理單元的意志協(xié)同，五個角度方方面面的深入推進(jìn)，都需要社會主義核心價(jià)值觀予以文化賦能。以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，才能夠達(dá)成各方最大的思想共識，基層治理隊(duì)伍才能有效推動基層黨組織更好發(fā)揮政治功能和組織功能，將各類群體牢牢地凝聚在黨組織的周圍，健全完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理格局，實(shí)現(xiàn)基層治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化。經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型加快的當(dāng)下，以社會主義核心價(jià)值觀賦能黨建發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)需求，我市要在全省范圍占據(jù)文化治理高地，不能僅僅打基礎(chǔ)，更要強(qiáng)引領(lǐng)，核心之舉就是要抓具體，以高質(zhì)量黨建推動鄉(xiāng)村文化樣本出圈，彰顯文化治理的區(qū)域優(yōu)勢。我市不僅有良好的工業(yè)基礎(chǔ)，而且有豐富的歷史文化資源。如何在文旅產(chǎn)業(yè)日益興盛的背景下推動城市形象加快轉(zhuǎn)型，讓文化名片成為我市發(fā)展的新機(jī)遇，是發(fā)展變革期需要持續(xù)關(guān)注和思考的重要課題。在這個方面，鄉(xiāng)村文化樣本的打造是值得重視的突破口，數(shù)量豐富的傳統(tǒng)村落，歷史悠久的陶瓷文化、三蘇文化、說唱文化，山山水水的自然景觀，都是我市鄉(xiāng)村文化發(fā)展的寶貴資源。得天獨(dú)厚的文化遺產(chǎn)需要以更加系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)進(jìn)行謀劃和部署，文旅資源的發(fā)展?jié)摿臻g巨大。文化是力量，文化更是發(fā)展，在黨建引領(lǐng)基層高效能治理上走出成效，就要重視文化的力量，既用文化賦能發(fā)展，又用發(fā)展帶動文化。值得慶幸的是，歷史和地理都賦予魅力鷹城廣闊天地，順乘東風(fēng)起，必是作為時。

（作者單位：平頂山市委黨校）